miércoles, 5 de marzo de 2008

La dimensión del ser humano

1907 - 1991

En la vida de cada uno de nosotros, hay una dimensión íntima que es incomunicable ... una luz que se esconde en lo más profundo de nosotros mismos y que no tiene valor sino en cuanto se mantiene oculta ... Tengo la impresión de que mi vida se escribe en una sola frase: "ella se ha desenvuelto según la disposición de Dios"

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In the life of each one of us, there is an intimate dimension which is incommunicable ... a light that is hidden deep in ourselves and that has no value but as they kept hidden ... I have the feeling that my life is written in one sentence: "It has Developed according to the provision of God"

Padre Arrupe

Mente


Si este elefante de la mente se ata por todas partes con la soga de la absoluta presencia mental,todo temor desaparece y llega la completa felicidad.

Todos los enemigos; todos los tigres, leones, elefantes, osos y serpientes (de nuestras emociones) y todos los guardianes del infierno, los demonios y los horrores, todos ellos quedan atados por el dominio de tu mente y domando esta única mente, todos quedan sometidos, porque de ella se derivan todos los miedos y penas inconmensurables.



Shantideva

Amor

Algún día, después de haber sometido los vientos, las olas, las mareas y la gravedad, dominaremos las energías del amor.

Entonces, por segunda vez en la historia de la humanidad, el hombre habrá descubierto el fuego

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One day, after having undergone the winds, waves, tides and gravity, dominating the energy of love.

So for the second time in human history, man will have discovered fire


Teilhard de Chardin

domingo, 2 de marzo de 2008

El Gozo del Espacio


Que en el camino de la luz que hace aparecer el supremo conocimiento, innato de los héroes detentadores del conocimiento me guíen;que sus sublimes paredros, la asamblea de los Dakinis me empujen por detrás y luego de liberarme del camino vertiginoso de los miedos del bardo, que me coloquen en el paraíso que es la visión pura, el Gozo del Espacio.

Padmasambhava

sábado, 1 de marzo de 2008

Naturaleza del Demiurgo

427 - 347 a.c.

Era bueno y puesto que lo bueno está siempre libre de maldad, deseaba que todas las cosas fueran semejantes a él en la mayor medida posible. Él, nos dicen los sabios , fue el primer principio que gobernó la creación. Y hacemos bien creyéndolos en cuanto a esto.

El dios , pues, deseaba que todas las cosas fueran buenas y que nada fuera inferior, en la medida de lo posible.

Por eso, tomó por su cuenta la realidad sensible existente, que no era inmóvil, sino que se encontraba en movimiento caótico y discordante, y redujo su desorden a orden, pensando que este sería el mejor estado.

No es justo, y nunca lo ha sido, que el mejor haga algo excepto lo mas bello. Habiendo reflexionado, se dio cuenta de que, entre las cosas visibles por naturaleza, nada que carezca de inteligencia, puede ser en absoluto mas bello que algo dotado de ella, y que además, la mente no puede existir en un ser carente de alma y el alma de cuerpo, uniéndolos así, consiguió de modo que su obra pudiera ser la mas bella y buena por propia naturaleza.

Por tanto, debemos decir que el mundo es una criatura verdaderamente dotada de alma y de inteligencia y que es así gracias a la providencia de Dios.

Platón

miércoles, 27 de febrero de 2008

Zhuângzí


He adelantado mucho dijo Yen Hui.
-¿Porqué lo dices ? preguntó Kong.
He olvidado la benevolencia y la rectitud.
-Está bien, pero aún no basta.

Otro día volvió y le dijo: He adelantado mucho.
-¿Porqué lo dices? preguntó Kong.
Ya he olvidado los ritos y la música.
-Está bien pero aún no basta.

Otro día volvió a verlo y le dijo.
He adelantado mucho.
-¿Porqué lo dices? preguntó Kong.
He llegado a asentarme en el olvido de todo.

Kong, asombrado le preguntó: -¿Que es eso de asentarse en el olvido de todo?.
Yen Hui le contestó: Consiste en adormilar mis extremidades, en apagar mis sentidos, en desasirme de mi cuerpo, en eliminar todo conocimiento y en unirme al universo infinito.

Kong le dijo: -Si te has unido al universo infinito, ya careces de gustos y fobias personales y te limitas a seguir la evolución del universo.

-Si realmente has alcanzado ese grado de evolución, permíteme que me haga tu discípulo.

Yen Hui en conversación con el maestro Kong

viernes, 4 de enero de 2008

Mo Di y el Amor Universal.

Mo Di considerado como uno de los grandes filósofos chinos, fue alumno de Kon Fucio o Kong Qiu, quien después de asimilar las ideas del mismo las sometió a crítica y fundó su propia escuela, denominada la escuela de Mo o Mójiâ.

Mo Di nació sobre el año 479 a.c. su nacimiento coincidió con la muerte de Kon Fucio y su muerte fue anterior al nacimiento de Mencio o Meng Ke.

Siendo su escuela considerada como un grupo a la vez pedagógico, religioso y militar, era una secta disciplinada y con una organización similar a las órdenes militares de la Europa medieval,
sus seguidores vivían una vida austera y frugal a la vez de practicar artes marciales, estudiar arquitectura , física y mecánica, ya que a ellos se les encomendó la fortificación de las ciudades basándose siempre en la defensa.

A diferencia de los seguidores de Kong, los cuales provenían de las clases mas nobles, los seguidores de Mo procedían en gran parte de las clases populares de la que solían salir los guerreros hereditarios, de la cual procedía también Mo Di.

Los puntos básicos de la filosofía de Mo Di, era la condena sin paliativos de las guerras de agresión, por lo cual sus seguidores solo se entrenarían para la defensa.

De hecho Mo Di predicaba el Amor Universal como la única solución a los problemas de la época, así pues la moral de Mo Di fue considerada como teleológica similar a la utilizada por Aritóteles.

Finalmente y tras muchos razonamientos, Mo Di llegó a la conclusión de que solo hay un criterio digno de ser seguido por los hombres, el cual es seguir e imitar al Cielo y su voluntad, hacer lo que el Cielo desea, pero se preguntó ¿que desea el Cielo?, llegando al convencimiento de que era el Amor Universal y el provecho mutuo entre todos los seres humanos.

Y definió al Amor Universal basándose en, si el Cielo ama por igual a todos los seres humanos y a todos los pueblos y les envía la lluvia y les hace crecer los alimentos por igual y de todos ellos recibe sacrificios y acciones de gracias por igual, querrá que también nosotros nos amemos con ese mismo Amor Universal, ya que el Amor Universal conduce a la ayuda mutua, a la confianza y al progreso, por lo tanto y en definitiva solo el Amor Universal puede traer la paz al mundo y la felicidad a todos los seres.

Y matizó, bastaría que los gobernantes y soberanos lo adoptasen e impusieran para que pronto reinara la paz, la armonía y el orden en el mundo.

En definitiva, si uno ama y ayuda a los demás, también será amado y ayudado por ellos, pero si uno perjudica a los demás, también será perjudicado por ellos.

Des esta forma " los viejos y viudos encontrarán alimento y refugio en su vejez, los jóvenes y los débiles así como los huérfanos tendrán soporte y ayuda de la sociedad para crecer y desarrollarse"

Este es el mundo feliz que Mo Di proponía en el siglo 4º antes de Cristo, el cual consideró como el más provechoso para todos y además el deseado por el Cielo.


(Quien tenga que ver que vea y quien tenga que oír que oiga.)